
...
1. совершенство предмета определяется мерой его актуальности
2. Истина определяется как согласованность между интеллектом и вещью. Остсюда познать эту согласованность означает познать истину. (2.836-837). Познание истины двояко: это либо познание через природу, либо познание через благодать. И то познание, которое происходит через благодаться, в свою очередь двояко: первый вид познания исключительно умозрителен, как то, когда некоторому лицу открываются некоторые божественные тайны; другой же род познания связан с чувством и производит любовь к Богу. И последнее есть особое свойство дара мудрости (2.843).